大龙湖景区位于徐州市新城区起步区的中心地带,南临世纪大道,西依拖龙山,东及东南向为徐州新城主导发展区,总面积440余公顷,是新城区起步区的生态中心。规划中的城市快速路世纪大道自东南方向穿过拖龙山进入老城区,是通向老城的一条主要干道,拖龙山与世纪大道相交处构成了老城区的东南门户,大龙湖及顺堤河景观带恰好位于这一门户的东北方向,将成为徐州南大门的重要景观。

　　照明设计创意与表现

　　徐州新城以徐州极富特色的“玉”文化为主题,突出“天工汉玉”之徐州汉代“玉器”文化特色,并以“玉璧、琮、玉境、天琥、玉璜、玉主”等六类礼器为景观主题划分景区空间,构建“日月合璧、五星连珠,七罐同宫”的新区绿化系统框架。整体设计简洁大方,城市内涵彰显、风格清新,具有很强的现代感和时代气息。

　　龙:在神话中是天空宇宙的主宰,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身。

　　玉:即古人在祭祀或朝享、交聘等仪礼上使用的玉器,简称为“礼玉”,据《周礼》记载,是专指璧、琮、圭、璋、磺、琥等六种瑞玉而言。曾经一度为皇帝、朝廷专用,民间禁用。

　　古代皇帝认为自己是作为祥龙的化身来降福人间的,所以“玉”与“龙”的结合更是一种无比吉祥瑞福的象征。根据大龙湖景观照明结构造型演绎出的龙文化与水文化,以及大龙湖的规划设计以王文化的主题“玉带悬珠、龙口衔玉”,综合三个文化元素共同组成本次景观照明设计的主题“玉龙戏水、祥舞彭城”。

　　结合大龙湖的实际情况,将整个设计区域的重点景观区作为点、整个环湖路作为线重点照明区域作为面,使用点、线、面相结合的方法将人龙湖的夜景形象作不同层面的具体设计,照明结构总结为为“一线、三区、六点”。

　　1. 线

　　条弧形环湖路沿线。运用“总一分一总”的创意手段进行归纳演绎,将“玉龙”拆分,首先“龙”作为设计母题及设计主体框架,再根据平面布置的自然分布将龙”分为三个区域进行分别考虑,接着继续拆分将这三个区域再提炼出六个以“玉作为主题的照明节点,*后通过各个节点的具体内容重新组合成一条生动饱满的“玉龙”。

        2.三区

　　由平面布局自然分布的三个景观区。根据《周易》中:“龙跃于渊,龙战於野,飞龙在天”的说法,循其道而行其道,以古寓今的设龙之文武计手法制定了照明构架,平面自南向北按徐州的历史、现代、未来的三个阶段来确定项目区的亮度分布，

　　1)龙跃于渊级亮度区(光色:暖黄色)龙跃于渊:出自乾卦,意思是腾空一跃尤如龙腾九霄,有着强大的爆发力。徐州是有着极其深厚的历史文化底蕴的城市,能够看到这些文化上的优势,并厚积薄发运用这些是徐州社会发展*长久的,*重要的支撑力。

　　2)龙战於野二级亮度区(光色:白光色)龙战於野:出自坤卦,意思是当发展遇阻之时的需奋力一博,才能无所不辟,所以必须理性发展城市建设,预防过度开放资源,建造一个能源节约型、社会和谐型的徐州新城区3)飞龙在天一级亮度区(光色:淡蓝色)飞龙在天:出自乾卦,辞曰:“飞龙在天,利见大人”飞龙即翱翔在天空的龙。飞龙在天,看尽世事。预示着徐州人们高瞻远瞩、开拓视野,寻找更加广阔、更加适宜徐州发展未来之路。

　　3六点

　　玉磺、琥、王琮、璋、玉主、玉璧六个景观点重要景观照明节点处理:依据《局礼喜官大宗伯》记载,以工作六器,以礼天地四方。以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青主礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄磺礼北方。

　　通过上述文化元素来表现各节点的分主题和辅助光色由,璋,王琥,王磺四元素演绎出的四个方位,设计用同样与之对应的传统文化“四方瑞兽”艺术元素来进行具体表现。